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  • 王恩洋的教育思想初探

    民族,全人类和平幸福以破,资本家剥削劳动者,而全社会和平治安以乱,乃至国与国、民族与民族之间祸起,世界大战发生,杀人数千万,流血数万里,所以“今虽貌饰和平,实则危机仍乃四伏,是知最无人道最无幸福之世,...

    不详

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  • 人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师(山林寺院和都市寺院)有感

    了解到祖师大德发挥“理事圆融”特色的苦心诣旨。或许正因为如此,佛教无论流布到何处,不仅没有发生过流血战争,而且都能和当地文化结合,作出很好的贡献。   反观今天的社会,之所以...

    古仁

    佛学论文|因明|五明

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  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    有心人士的挑唆拨弄,竞遭致民怨,而于一九三二年六月二十四日不流血政变发生之后黯然下台。  是年十二月十日泰国正式成为君主立宪的国家,长达七百多年的君主专制宣告结束,民主思潮看似获得前所未有的胜利,不意...

    浅草

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    幼主恒纪》中记载着:“凿晋阳西山为大佛像……”从字义上讲,“蒙”还有蒙昧之意,而从涉及的历史看,“蒙山”曾是匈奴族入侵汉族之处,会让人联想到流血与悲愤,“西山”却可寓意向往西方极乐世界,自然与尊佛修寺...

    不详

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  • 破解命运之迷(2)

    打得七窍流血而丧命。老母痛失其子后,收拾遗物,发现枕头下面有利刀和纸条,才知其子遭雷打是报应。因此,忘恩负义之人,极易速遭凶报。 上面讲的做了坏事遭凶报的事例。现在讲做了好事速行福报的事例。...

    不详

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  • 弘一大师:以戒为师、砥砺僧格的典范

    亦殊。闭关谢尘网,吾意嫌消极。愿持铁禅杖,打杀卖国贼。’见者缩项咋舌,顾弘一不以为忤;亦报余一偈云:‘亭亭菊一枝,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。’”52其宽厚待人之心,于此略见一斑。四是弘一法师从...

    刘泽亮 贾应生

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  • 关中创立戒坛图经(并序)

    论说。佛法将灭。结界法失。有论者言。先结不失。后结不成。斯为定义。今案诸传说。天竺印度咸有圣踪。并经多劫于今见在。至如八字舍身之事。子女流血之征。破骨出髓之苦相。布发掩泥之遗绪。端然布设。开迹如初。...

    道宣

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    三种:上品忏者,举身投地如大山崩,毛孔流血;中品忏者,自露所犯,悲泣流泪;下品忏者,通陈过咎,随师口言。”(同上)   忏悔者的誓词一般是:   “仰启十方尽虚空界一切三宝,释迦牟尼,当来弥勒,十二部...

    朱封鳌 等编

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(1)

    后宠信的白马寺主僧怀义,侍宠蔑法,胡作非为,《资治通鉴》卷二○三,垂拱元年有载:   .  太后修故白马寺,以僧怀义为寺主。……出入乘御马,宦官十余人侍从。士民遇之者皆奔避,有近之者,辄挝其首流血,委...

    谭澎兰

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    融通合一之观点,也可以作为理性思考之一环。谭氏对中、西、印文化的了解,以及将之融入革新事业的思想基础中,可谓在宗教融通中有先见之明,而且以身作则,效法教主耶稣基督,以流血而殉道。”注14 孔子也曾说过...

    周行之

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